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北京廟會(huì)從1985年春節(jié)地壇公園舉辦首次文化廟會(huì)活動(dòng)開始，已經(jīng)走過了28個(gè)年頭，但28年的發(fā)展在北京市民及專家眼中遠(yuǎn)非成功，越來越千篇一律的主題，越來越像小商品展銷會(huì)的形式，使得北京的廟會(huì)走入發(fā)展的瓶頸期，在文化傳承和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間，人們不禁要考慮北京的廟會(huì)還能走多遠(yuǎn)?
　　兩頭不占的廟會(huì)

　　既缺乏內(nèi)容的創(chuàng)新，又缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘。近年來，北京市民對(duì)廟會(huì)的耐受能力越來越低，上海公關(guān)公司，評(píng)價(jià)也每況愈下。

　　“進(jìn)去先吃羊肉串、然后是爆肚、炒年糕，還有杏仁茶湯。”家住新街口的張先生說他最愛逛廠甸廟會(huì)，小時(shí)候逛廟會(huì)就有這些小吃，幾十年了北京廟會(huì)的吃食還是“老三樣”。

　　廠甸廟會(huì)是全國首個(gè)進(jìn)入國家級(jí)非遺名錄的廟會(huì)，它依托琉璃廠文市，因不收門票而人流蜂擁。但它也不是十全十美。在出版社工作的方女士說，廠甸廟會(huì)剛開辦時(shí)，她大年初一帶著孩子去逛廟會(huì)，只能隨著人流往前走，游行似地走了整條街，路旁的攤點(diǎn)根本無法靠近。而且那些攤點(diǎn)，小吃因衛(wèi)生環(huán)境不好不敢讓孩子吃，假花、玩具都太粗糙，唯一的收獲是買了一個(gè)風(fēng)車，結(jié)果沒回到家就壞了。

　　近年來，北京市民對(duì)廟會(huì)的耐受能力越來越低，評(píng)價(jià)也每況愈下。不少人在逛過幾場廟會(huì)之后，發(fā)現(xiàn)城里大大小小的廟會(huì)大同小異，鮮有新意。小吃、民間手工藝、小百貨和文藝表演幾乎成了每個(gè)廟會(huì)必備的“四大件”，能夠給人留下深刻印象的廟會(huì)活動(dòng)卻很少。千篇一律的背后折射的是近年來廟會(huì)創(chuàng)新的乏力，京城廟會(huì)，多打民俗牌。要辦出特色和新意，必須在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)探索創(chuàng)新。

　　應(yīng)該說，如今的廟會(huì)在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，進(jìn)行了很多積極創(chuàng)新，朝陽公園、石景山游樂園的廟會(huì)引入了西方風(fēng)情，龍?zhí)稄R會(huì)推出了冰雪嘉年華的活動(dòng)……這些都為老廟會(huì)注入了清新多彩的現(xiàn)代氣息。不過，也有專家表示，廟會(huì)作為京味文化的一個(gè)重要體現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)民俗的挖掘還有待深入。

　　既缺乏內(nèi)容的創(chuàng)新，又缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘，廟會(huì)，現(xiàn)在陷入“兩頭不占”的怪圈。

　　變味的廟會(huì)

　　目前廟會(huì)舉辦重點(diǎn)過度集中在項(xiàng)目招商、價(jià)格競爭上，忽略了文化，自然丟掉了品質(zhì)。

　　每年都會(huì)逛北京地壇廟會(huì)的姚小姐說：“現(xiàn)在的廟會(huì)越來越熱衷于擺攤賣貨，簡直成了小商品展銷會(huì)了，大過年的喜慶日子，廟會(huì)門口的商販為了推銷商品竟打著"血本無歸"的招牌，太掃興了。”

　　廟會(huì)變展銷會(huì)，這是這些年來廟會(huì)發(fā)展不爭的事實(shí)。隨著主辦方和參與經(jīng)營的各方市場經(jīng)濟(jì)意識(shí)越來越強(qiáng)，直奔主題的賺錢意識(shí)和經(jīng)營理念也愈加直白和露骨。日益商業(yè)化的操作模式讓廟會(huì)喪失了不少傳統(tǒng)韻味，廟會(huì)主題不明確，商業(yè)氣氛很濃，有的甚至變成了商品展銷會(huì)，成為“羊肉串”與“糖葫蘆”的大聚會(huì)，很多賣日常用品的1元店、2元店也開到了廟會(huì)上。

　　源于遼代，發(fā)展于元末明初，興盛于明清兩代的北京廟會(huì)所承載的意義遠(yuǎn)不止于經(jīng)濟(jì)利益。北京師范大學(xué)教授、中國民間文藝家協(xié)會(huì)節(jié)慶研究會(huì)副會(huì)長蕭放認(rèn)為：“廟會(huì)是城市社會(huì)團(tuán)結(jié)的方式，也是城市民俗文化傳承的空間，甚至可以說廟會(huì)是傳統(tǒng)復(fù)歸的機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)的廟會(huì)是要有四個(gè)元素：神、民、藝、貨，有廟才有廟會(huì)，廟里面有神，有信仰;廟會(huì)必須人多，人擠人是正常的;還要有藝，各種工藝的展示與活動(dòng)表演;還有物資的交流，廟會(huì)上可以買到很多平常買不到的東西，傳統(tǒng)廟會(huì)很有吸引力，很多人回憶舊時(shí)廟會(huì)時(shí)候感覺很好。”

　　為什么傳統(tǒng)廟會(huì)逐漸變味了呢?過于強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益在做怪。2006年，地壇廟會(huì)標(biāo)王價(jià)格為8.6萬元。2007年，地壇廟會(huì)標(biāo)王就已破10，達(dá)到12.05萬元。而到了2010年，“標(biāo)王”價(jià)格竟達(dá)30萬元。過高的租金使經(jīng)營者欺詐和攙雜使假成為可能。

　　對(duì)此，有專家表示，廟會(huì)是文化產(chǎn)物，文化才是廟會(huì)的核心，商業(yè)只是附加價(jià)值，兩者雖缺一不可，但是商業(yè)不能凌駕于文化價(jià)值之上。而目前廟會(huì)舉辦重點(diǎn)過度集中在項(xiàng)目招商、價(jià)格競爭上，忽略了文化，自然丟掉了品質(zhì)。

　　創(chuàng)新與傳承并行

　　當(dāng)代城市的廟會(huì)雖然有別于傳統(tǒng)的廟會(huì)，但是傳統(tǒng)性仍然是當(dāng)代城市廟會(huì)最突出的特點(diǎn)。

　　現(xiàn)在的北京人對(duì)廟會(huì)有怎樣的期待?在懷舊和創(chuàng)新之間應(yīng)該如何平衡?專家認(rèn)為當(dāng)代城市的廟會(huì)雖然有別于傳統(tǒng)的廟會(huì)，但是傳統(tǒng)性仍然是當(dāng)代城市廟會(huì)最突出的特點(diǎn)，既然稱之為廟會(huì)，就要注重傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)的廟會(huì)時(shí)間與空間不能輕易改變。

　　這種傳統(tǒng)性其實(shí)就是大眾對(duì)于懷舊的情感需求。懷舊，依然是廟會(huì)的主題，“現(xiàn)在我們到廟會(huì)還是希望能找到一點(diǎn)兒時(shí)的記憶，也希望給我們的后輩講講老北京的故事”，老北京張大爺表示。

　　此外，據(jù)了解，很多北京市民普遍認(rèn)為目前的廟會(huì)多為公園展覽式的靜態(tài)廟會(huì)，應(yīng)當(dāng)提倡一種行進(jìn)式的廟會(huì)，讓男女老少都可以參與進(jìn)來?；蛘咴鰪?qiáng)互動(dòng)，多一點(diǎn)兒個(gè)人參與的競技活動(dòng)，讓有一技之長的“達(dá)人”們顯一顯身手，露一露崢嶸，不僅可以活躍氣氛，還可以還原廟會(huì)傳統(tǒng)中固有的自發(fā)性和節(jié)日狂歡的喜慶勁兒。

　　事實(shí)上北京的有些廟會(huì)也在進(jìn)行這樣的嘗試，如2010年春節(jié)北京國際雕塑公園新春文化廟會(huì)，200米踩街區(qū)采用百姓喜聞樂見的表演形式，讓老百姓自己載歌載舞迎新春;2010年地壇廟會(huì)的仿清祭地表演再現(xiàn)了祭地禮儀，場面宏大、莊重，具有一定的文化內(nèi)涵和傳承古文化的意義。

　　此外，北京的廟會(huì)還應(yīng)提升娛樂性。蕭放認(rèn)為廟會(huì)應(yīng)當(dāng)是快樂的聚會(huì)，特別是對(duì)兒童的影響，兒童有經(jīng)驗(yàn)和感受之后才會(huì)喜歡傳統(tǒng)，廟會(huì)中亟須增加一些專為孩子設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)。對(duì)于北京同質(zhì)化的尷尬，有專家還建議，可做區(qū)域性的規(guī)劃。南部城區(qū)的廟會(huì)，如龍?zhí)稄R會(huì)，可主打宣南文化、天橋文化，重現(xiàn)老北京市井生活;北部城區(qū)廟會(huì)，如地壇廟會(huì)，可主推皇城、壇廟祭祀文化;東部城區(qū)的廟會(huì)可以糧倉文化為特色;西部城區(qū)廟會(huì)可再現(xiàn)老北京貴族節(jié)慶習(xí)俗。這樣不同地區(qū)的廟會(huì)主打其地域性的文化，既避免了同質(zhì)化，又能弘揚(yáng)老北京傳統(tǒng)。