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把真實世界里的中國人和新聞里的中國松綁的嘗試，是讓美國人了解身邊華人的開始。這種了解，當(dāng)然應(yīng)該包括中國人的敏感，(文章由活動策劃公司整理編輯)，哪怕它很過度。

　　曾經(jīng)有幾年時間，我每天關(guān)注美國主流媒體網(wǎng)站上關(guān)于中國的報道，尤其是公眾的評論。前者大多屬實，后者卻往往充斥著對中國乃至中國人的誤解和嘲諷。我雖然也經(jīng)常發(fā)言，但明白這只是杯水車薪，權(quán)作為試探美國民眾偏狹程度的實驗。這種隱匿身份的短兵相接，要比和美國同事的交流真實、無情得多。

　　雖然常被圍攻，偶爾也會路過國人的留言，措辭激憤，語言磕巴，加之ID常用zhang或zhao，總會被貼上洗腦受害者的標(biāo)簽，圍觀嘲諷，打入冷宮。即便是知道這種路數(shù)而注意隱蔽注意語法注意溝通的我，也因為經(jīng)常在同類新聞下出沒而被盯上。

　　到了2008年，情況有所改變。Cafferty在其CNN欄目中發(fā)表了“我想他們還是那群過去五十年來一直如此的一幫惡棍”的言論，引發(fā)數(shù)百華人要求道歉的站街抗議。雖然幾乎沒有媒體報道，也算是首開中國留學(xué)生/新移民針對美國媒體進(jìn)行抗議活動的先河。最近，這類抗議的歷史記錄被刷新了：總數(shù)可能過萬的華人在美國二十多個城市舉行抗議活動，聲討ABC主播Kimmel主持的節(jié)目中出現(xiàn)“殺光中國人”的言論。雖然并未完全達(dá)到目標(biāo)，但得到不少美國主流媒體報道，已經(jīng)是不小的成就。

　　與此同時，對于是否要抗議，在華人世界內(nèi)部引發(fā)了巨大的分歧。對這些分歧的探討，其實和要求道歉一樣重要，因為它可能會揭示在美國人被邊緣化的某些根源。

　　反對抗議的一種典型言論，說的是中國自己有種種更嚴(yán)重的問題，我們就先不要去向老外抗議雞毛蒜皮的小事了—這種出現(xiàn)糾紛先檢討自己的做法體現(xiàn)了國人溫良恭謙的風(fēng)范。與此完全合拍的，是美國人在抗議報道的評論欄里對這些問題的嘲諷。這種對中國和中國人兩個概念的綁定，是部分美國人對世界的一貫優(yōu)越感和對中國的特殊焦慮感的結(jié)果，也常被用于墨西哥/墨西哥人，我結(jié)合在美國媒體網(wǎng)站的經(jīng)歷就已見怪不怪。

　　仇華早在1949年前就已經(jīng)存在，古老的偏見還沒有消退，華人又被美國人和部分同胞掛上一個負(fù)擔(dān)—為國內(nèi)最近幾十年的怪現(xiàn)象埋單。如果你不為某某問題去抗議，就不要去抗議美國媒體。在這兒，抗議從一種毋須條件的權(quán)利變成了一種有特殊適用條件的特權(quán)。

　　與強(qiáng)調(diào)自我檢討相應(yīng)的另一種說法，則體現(xiàn)了中國人對別人的大度：美國的公眾和媒體有言論自由，抗議顯得太敏感，應(yīng)該學(xué)會入鄉(xiāng)隨俗。

　　對于那些主張公正客觀看待問題的中國人，假若他們能把反對抗議的言論推上美國媒體，那將是展現(xiàn)中國人理性美德的最佳方式。但哪家媒體會對此發(fā)生興趣？最終，還是街頭嗆聲的中國人爭取到了上鏡機(jī)會。他們放下各種心理負(fù)擔(dān)，分開不理解的同胞，登臺為個人的意愿和子女的未來訴求，覺得不爽就說出來，也許幼稚，但和不使用國旗不需要中國政府出面一樣，是把真實世界里的中國人和新聞里的中國松綁的嘗試，是讓美國人了解身邊華人的開始。這種了解，當(dāng)然應(yīng)該包括中國人的敏感，哪怕它很過度。

　　抗議是溝通愿望的極致表達(dá)。當(dāng)它引起關(guān)注并且發(fā)揮效果，就是最強(qiáng)力的公關(guān)。