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　　龍是毛南族的民族圖騰，因此，龍的形象、龍的影響在毛南族人民生活中無處不存在。龍的最大節(jié)日是分龍節(jié)，又叫五月廟節(jié)，它是毛南族一年一度祭祀龍的傳統(tǒng)大節(jié)。

　　毛南族居住在黔桂邊界的大石山區(qū)，地勢(shì)南高北低，南北氣候不同，因此民俗也有差異，以崢嶸峭峋的鐵坳為界，北邊的中南稱為上團(tuán)，南邊的下南稱為下團(tuán)，節(jié)日的日期是從每年五月的夏至這天算起，按地支順序往前數(shù)，到辰日這天便是下團(tuán)的分龍節(jié)。因此，上團(tuán)總比下團(tuán)提前五天過節(jié)日，因分兩次祭祀龍的活動(dòng)，故叫分龍節(jié)。 環(huán)江毛南族自治縣分上南、中南、下南地方，以鐵坳為界，鐵坳以上為上團(tuán)，以下為下團(tuán)，下團(tuán)分龍節(jié)為夏至后第一個(gè)辰日，上團(tuán)分龍節(jié)為下團(tuán)節(jié)日前五天，即亥日。說是“龍”是管雨水的，“龍日”前后祭拜它，是求其均勻降雨以獲得好收成。

　　每到分龍節(jié)，活動(dòng)策劃，毛南山鄉(xiāng)千山百弄，村村寨寨，每家每戶都喜蒸五色糯米飯和粉蒸肉，折回竹椏柳枝插在中堂神龕上，把五色米飯捏成小粒團(tuán)，粘在枝葉之間，預(yù)祝五谷豐登，碩果累累。

　　分龍節(jié)期間，毛南人男女老幼穿上盛裝，年輕媳婦節(jié)日回娘家與父母團(tuán)聚。他們采集金黃花、楓葉蒸煮五色糯飯;于田間以五色糯飯、粉蒸肉祭神農(nóng)氏，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐收;于村頭三界廟殺牛敬祭傳說中毛南人飼養(yǎng)菜牛的創(chuàng)始者三界公爺，祈祝人畜安康;還用“發(fā)多”(一種大如扇面的樹葉)包起五色飯和粉蒸肉，走親訪友，慶賀節(jié)日。分龍節(jié)也是毛南族青年男女聚會(huì)的日子，活動(dòng)內(nèi)容有上坳口、坡腳對(duì)歌等。[page]

　　過節(jié)前一天，要“椎殺”一頭公牛，用牛頭、牛尾、牛腳、牛內(nèi)臟祭龍。祭時(shí)有法師喃經(jīng)、跳神。牛肉則分給各家各戶或拿到市上出賣，收入作為節(jié)日費(fèi)用。祭龍后二三天，各戶自拜祖先、三界仙、灶王、地主娘娘等，也是求神靈保佑五谷豐登。又用糯飯、粉蒸肉喂牛，以酬謝它耕作的辛勞，并給牛放假一天，讓它好好休息。嫁出去的女兒則帶上子女和禮品回娘家過節(jié)，親戚朋友也常常登門賀節(jié)，青年男女則盛裝聚會(huì)唱歌，選擇知音?，F(xiàn)在過此節(jié)，宗教迷信活動(dòng)多已廢棄。增加了文體競賽或者開展有關(guān)生產(chǎn)生活方面的科普活動(dòng)等。

　　節(jié)前，家庭主婦們就著手準(zhǔn)備節(jié)日特有的食品了，她們上山采集做五色糯飯用的金黃花、楓樹葉，到野場(chǎng)(集市)上買品紅粉、品綠粉，然后蒸五色糯飯、粉蒸肉。紅、黑、黃、綠、白五種顏色的糯飯散發(fā)出特殊的香味。人們還興致勃勃地到戶外折回柳枝。把糯飯捏成小團(tuán)粘在柳枝上，插在中堂，預(yù)祝年成豐收。

　　廟節(jié)前，人們還走親屬、會(huì)朋友，出嫁在外的女兒用新竹籃裝上用葉子包著的五色糯飯、粉蒸肉。帶著兒女回娘家，外公、外婆看到外孫自是有說不出的高興。 廟節(jié)時(shí)，村里的老人都來到村寨公眾立起的三界廟，祭祀三界公爺、祈福納吉。傳說，三界公爺是毛南族的能人。是他教會(huì)了大家用牛耕田，教會(huì)了大家養(yǎng)育菜牛。為了紀(jì)念他的功績，后人蓋起了三界廟，廟里還立有三界神像，廟節(jié)時(shí)，還在廟前跳娛神舞，以祈求六畜興旺，人人安康。

　　青年男女在廟節(jié)歡慶情緒更為高漲。這是一個(gè)抒發(fā)情懷的日子。節(jié)日的清晨，他們就帶著五色糯飯，或雙雙對(duì)對(duì)去對(duì)歌，或?qū)ふ乙庵腥?。歌?chǎng)上、山坳口，處處歌聲處處情，節(jié)日的毛南山鄉(xiāng)洋溢著無比的歡樂。

　　每逢佳節(jié)來臨，毛南族婦女格外欣喜繁忙，她們結(jié)隊(duì)上山采集金黃花、楓樹葉、紫蘭花等各種有藥效的彩色植物作染料，煮成藥水浸泡白米，編織新竹籃，買夠糯米、五花肉等食品精制彩色食品，天剛拂曉，就用竹籃裝滿彩色糯飯和粉蒸肉，穿起新衣攜老帶幼，串親訪友回娘家團(tuán)聚。

　　“五月分龍是端陽，哥妹同來祭龍王。今年哥妹同排坐，明年哥妹進(jìn)洞房”青年男女們則趁分龍唱歌傳情尋找意中人，男的送花竹帽，女的贈(zèng)繡花鞋，場(chǎng)面異?；钴S，充滿了濃郁的民族色彩。