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　　這是該縣自2007年以來第5次舉辦該活動(dòng)。此次活動(dòng)由撫松縣人參文化研究會、文新體局和老把頭研究會聯(lián)合舉辦。人參業(yè)戶、人參文化專家及社會各界群眾數(shù)百人參加了儀式。

　　在撫松北山公園山門前，山里紅劇團(tuán)表演了采挖野山參的情景劇;撫松鎮(zhèn)社區(qū)秧歌隊(duì)翩翩起舞;撫松縣中老年大學(xué)軍樂隊(duì)擂響軍鼓，并獻(xiàn)上了歌伴舞《參鄉(xiāng)是咱家》。在老把頭府里，活動(dòng)策劃，撫松縣人參文化研究會代表宣讀了祭詞;中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——長白山采參習(xí)俗傳承人敬獻(xiàn)了索寶棍等采參工具以及去年出土的野山參;山東省萊陽市穴坊鎮(zhèn)西富山村的孫良后人為祭拜活動(dòng)發(fā)來感謝信，表達(dá)了對先祖的追憶和對撫松的祝福。社會各界群眾向山神老把頭孫良敬獻(xiàn)了花籃。

　　《撫松縣志》記載，山神老把頭節(jié)是撫松特有的民俗節(jié)日，俗稱“三月十六，點(diǎn)燈以后，祭拜把頭，把頭保佑……”如今，撫松縣域內(nèi)仍然保留著過老把頭節(jié)的傳統(tǒng)。山神老把頭孫良是長白山采參習(xí)俗的人物核心與精神象征。撫松縣人參文化研究會成立了老把頭研究會，并遠(yuǎn)赴山東萊陽找到了孫良后人與《孫氏族譜》。在萊陽市穴坊鎮(zhèn)西富山村，孫良絕命詩婦孺皆知，作為紀(jì)念先祖的兒歌哼唱?！度R陽市志》也記載著孫良闖關(guān)東挖參的故事。2008年，撫松縣與萊陽市聯(lián)合拍攝了專題片《孫良闖關(guān)東》，并于北京奧運(yùn)會期間在吉林省的祥云小屋巡回播放，日觀看人數(shù)超過5萬人。

　　目前，我省已準(zhǔn)備將長白山采參習(xí)俗申報(bào)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，撫松縣將老把頭節(jié)作為其中的重要組成部分加以傳承和弘揚(yáng)。

　　中國民間文藝家協(xié)會副主席、吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家組組長曹保明，為山神老把頭節(jié)專門發(fā)了題為《我們的遺產(chǎn)，我們的未來》的賀電。他表示，撫松山神老把頭節(jié)是長白山區(qū)重要的民俗傳統(tǒng)節(jié)日，具有重要的區(qū)域典型性和文化代表性，是長白山區(qū)勞動(dòng)人民千百年來在認(rèn)識自然和開發(fā)自然中遺留下來的重要節(jié)日。老把頭節(jié)又是一個(gè)傳遞情感的日子——紀(jì)念挖參、放山的老把頭，就是在傳遞著一種深深的情感，是人的一種品質(zhì)在充分展示，表明人類的“有祖而尊”。歌頌的是歷程，傳承的是親情，弘揚(yáng)的是品質(zhì)，繼承的是精神。這正是我們今天和未來所需要的。長白山老把頭節(jié)又是一個(gè)尊重自然的日子，尊重自然是人類在久遠(yuǎn)的生存歷程中探索出來的珍貴的生存經(jīng)驗(yàn)和生存科學(xué)。人類認(rèn)識自然，也是在認(rèn)識人類自己;人類祭祀自然，也是在傳播自己的態(tài)度。這是一種認(rèn)真的態(tài)度，一種科學(xué)的態(tài)度，一種和諧的態(tài)度。過人參節(jié)和祭祀老把頭，就是在尋求著人與社會、與自然的和諧與共。今天我們舉辦老把頭節(jié)，又是在歌頌著勞動(dòng)和開創(chuàng)。人類在生活中一旦確立了一個(gè)民間節(jié)日，這個(gè)節(jié)日就成了人們記錄自己艱辛歷程的重要記載。勞動(dòng)創(chuàng)造了一切，放山和挖參、包括園參的培栽都是長白山區(qū)人們久遠(yuǎn)的生存歷程，以“人參節(jié)”、“老把頭節(jié)”傳遞下來，具有很深的意義和充分的理由。我們歡呼這個(gè)節(jié)日，一定要過好這個(gè)節(jié)日。老把頭節(jié)是一個(gè)獨(dú)特而珍貴的“區(qū)域”節(jié)日、民俗節(jié)日，它是屬于百姓自己的節(jié)日。我們要傳承好這個(gè)節(jié)日，保護(hù)好這個(gè)節(jié)日，讓它在長白山區(qū)、在全國乃至世界各民族人們心中深深扎根，并被世代牢記。