| 道教上元節(jié),活動(dòng)策劃
每年的正月十五，既是民俗文化中的元宵節(jié)，又是道教文化中的上元節(jié)。道教文化與民俗文化相互融合，交匯出獨(dú)有的“過(guò)十五”文化。
正月十五之所以稱(chēng)為上元節(jié)，起源于道教的“三元說(shuō)”。道教經(jīng)義《云笈七簽》中云:“夫混沌分后，有天、地、水三元之氣，后成人倫，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。”
上元節(jié)與道教崇奉的神靈有關(guān)。道教是崇拜多神的宗教。道教崇奉的神靈種類(lèi)繁多，其中三官大帝就是地位較高且較有影響者。
三官大帝即天、地、水“三官”，有關(guān)其來(lái)歷說(shuō)法頗多，或說(shuō)起源于中國(guó)古代宗教對(duì)天、地、水的自然崇拜，或說(shuō)起源于五行中金(主生)、土(主成)、水(主化)三氣，或以為即堯、舜、禹，等等。
“三官”在早期道教中就已占有很重要的地位，如漢末天師道為病人祈禱時(shí)需舉行“三官手書(shū)”儀式，即將病人姓名和服罪之意寫(xiě)于紙上分別送呈天、地、水三官。
南北朝時(shí)期，“三官”又與“三元”相配而成為“上元天官紫微大帝”、“中元地官清虛大帝”、“下元水官洞陰大帝”。據(jù)稱(chēng)，天官能賜福、地官能赦罪、水官能解厄，分別誕生于正月十五日、七月十五日、十月十五日。各地的人們?yōu)榱似砀?、拔罪和禳?zāi)，多分別在這三個(gè)日子舉辦“上元會(huì)”、“中元會(huì)”和“下元會(huì)”。
因此，道教將正月十五日定為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。
上元，還含有新的一年初次月圓之夜的意思?！都t樓夢(mèng)》第七十六回林黛玉和史湘云聯(lián)句云“三五中秋夕，清游似上元”，就是指的這個(gè)節(jié)日。，活動(dòng)策劃
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