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　　全國各地到處都有在舉辦，大約有兩三千個，加上傳統(tǒng)的、民族的大國。

　　一、休閑時代節(jié)慶活動的內(nèi)涵解讀

　　人類進入21世紀(jì)后，隨著“閑暇”的增多,物質(zhì)消費已不再是最終目的,溫飽也不是生活的主要問題,人們開始著眼于工作時間以外的休閑既是一種歷史現(xiàn)象，也是一種當(dāng)今的普遍現(xiàn)象;既是一種文化現(xiàn)象，也是一種經(jīng)濟現(xiàn)象，它的生存和發(fā)展，是一種歷史的趨勢。

　　1、文化內(nèi)涵

　　的形成都展示這一個地區(qū)或一個民族的燦爛的內(nèi)涵，活動策劃，是民族內(nèi)容，使人民群眾得到藝術(shù)享受，使中外來賓感受中華民族文化的魅力，這既弘揚了中華民族優(yōu)秀文化、又促進了中外文化交流，從而為我國文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展提供了良好的機遇和良好的條件。

　　2、經(jīng)濟內(nèi)涵

　　任何中的經(jīng)濟現(xiàn)象也就隨之形成了。為了抓住機遇，加快發(fā)展，各地加強同外面的交往，吸引國內(nèi)外客商來本地考察，洽談貿(mào)易、旅游觀光。這種交往，除了依靠日常工作以外，都會依托規(guī)模巨大的期間，舉辦各種產(chǎn)品展銷會、交易會、拍賣會等，直接收到了很好的經(jīng)濟效益，促進了經(jīng)濟發(fā)展?？梢哉f，這種經(jīng)濟現(xiàn)象，實際上是一種“節(jié)慶經(jīng)濟”。各地為了加快發(fā)展的步伐，需要舉辦更多的節(jié)慶活動，以滿足經(jīng)濟發(fā)展的需要。

　　3、歷史內(nèi)涵

　　節(jié)慶活動是一種歷史現(xiàn)象，它的發(fā)展源遠流長。一個節(jié)慶活動的產(chǎn)生必然有它的歷史背景和特定目的，無論是國內(nèi)還是國外概莫能外。從我國的情況看，傳統(tǒng)的、民族的節(jié)慶活動的產(chǎn)生，有的是為了對某個風(fēng)俗習(xí)慣的傳承;有的是為了對某個事件或人物的紀(jì)念;有的是為了對某個農(nóng)時節(jié)慶的歡慶;有的是為了對某處迷人風(fēng)光的宣揚;有的是為了對某個神話傳說的延續(xù);有的是為了對某種宗教信仰的演繹…因此，傳統(tǒng)的、民族的節(jié)慶活動是時代的產(chǎn)物，所以，它得以延續(xù)，而且經(jīng)久不衰?，F(xiàn)代節(jié)慶活動也是適應(yīng)我國新時期兩個文明建設(shè)發(fā)展的需要，為了推動現(xiàn)代化建設(shè)的進一步發(fā)展，為了推動改革開放的進一步擴大，而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，因此，它也是時代的產(chǎn)物，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的產(chǎn)物，是改革開放的產(chǎn)物。歷史和現(xiàn)實的發(fā)展需要節(jié)慶活動，這種節(jié)慶現(xiàn)象將與時俱進。隨著時代的發(fā)展，隨著改革開放的不斷深入，各種節(jié)慶活動的數(shù)量必然更多，規(guī)模必然更大，效果也必然更好。

　　二、休閑時代節(jié)慶活動的構(gòu)成要素

　　(一)民族性要素

　　節(jié)慶活動是一種社會現(xiàn)象，總帶有強烈的民族色彩。按照節(jié)慶活動的族屬，可以將節(jié)慶活動分為單一民族的節(jié)慶活動和跨民族的節(jié)慶活動兩種類型。單一民族的節(jié)慶項目是一些民族所獨有的活動，如藏族特有的沐浴節(jié)。而跨民族的節(jié)慶項目體現(xiàn)為數(shù)個民族共有的活動，比如春節(jié)。除漢族以外，還有二十多個民族都過春節(jié)，是我國跨民族數(shù)量最多的傳統(tǒng)節(jié)慶，但具體形式和內(nèi)容有差異。按照節(jié)慶活動的主題分類，有農(nóng)事類(如高山族的豐年節(jié))、宗教祭祀類(如伊斯蘭教的開齋節(jié)、蓋得爾夜等)、歷史事件或人物紀(jì)念類(如侗族的林王節(jié))、文

　　化娛樂類(如蒙古族的“那達慕大會”)、慶賀類(如各民族的年節(jié))、商貿(mào)類(如納西族的騾馬會)和生活社交類(如朝鮮族的梳頭節(jié))等。這些節(jié)慶活動帶有很強的民族色彩。

　　(二)事件性要素

　　節(jié)慶活動是一種歷史現(xiàn)象，總影射著某個歷史事件或歷史人物。

　　節(jié)慶活動的淵源可以分為歷史事件(例如國慶節(jié))、歷史人物(端午節(jié))、宗教故事(狂歡節(jié))和神話傳說(潑水節(jié))等幾類。節(jié)慶活動分為兩大類：歷代傳承至今的傳統(tǒng)民俗節(jié)慶和后來新興的現(xiàn)代節(jié)慶。比如春節(jié)逛廟會，端午劃龍舟、吃粽子，中秋的賞月、吃月餅，重陽的登高、賞菊等習(xí)俗古已有之，至今仍盛行不衰，是我國傳統(tǒng)的民俗節(jié)慶活動，具有很強的事件性特征。而像哈爾濱冰燈節(jié)、上海市桂花節(jié)、大連槐花節(jié)、江蘇宜興陶瓷節(jié)、廣西民歌節(jié)、拉薩藏族服飾節(jié)、安徽碭山梨花節(jié)、洛陽牡丹節(jié)等都是新興節(jié)慶活動的典型代表。是隨著人們的需求和時代的發(fā)展，城市或者地區(qū)為了發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟而造的節(jié)慶，這是各地發(fā)展節(jié)慶產(chǎn)業(yè)的一種趨勢。各地在挖掘和打造節(jié)慶活動的時候，要注重事件性要素的發(fā)掘，充分豐富節(jié)慶活動的文化內(nèi)涵，可促進節(jié)慶活動的可持續(xù)性。

　　(三)文化性要素

　　一個節(jié)慶活動之所以能長久延續(xù)和傳承，是因為它是長期發(fā)展、積淀、演變和發(fā)展而來，是根植于人民大眾的民族感情、民族信仰和生活習(xí)俗之中的。是某個地區(qū)因時、因事、因物或因名人等創(chuàng)造出來的一種慶?；顒?，或者說是一種展示地方文化的形式，這也是一種聚集人氣的方法。這類節(jié)慶活動，有的定位比較準(zhǔn)確，能同當(dāng)?shù)氐拿袂楹臀幕嗳诤?，有可參與性，也有吸引力，經(jīng)濟上能作到良性循環(huán)，不給政府和百姓造成負擔(dān)，它就能夠持續(xù)存在并發(fā)展下去。節(jié)慶文化包括傳統(tǒng)文化、時代文化和外來文化，傳統(tǒng)文化就是節(jié)慶文化本身具備的體現(xiàn)地區(qū)本土風(fēng)情的文化，是節(jié)慶活動的基石;時代文化是隨著時代的發(fā)展，節(jié)慶文化與時俱進，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上增加的創(chuàng)新元素;外來文化是節(jié)慶活動在舉辦的過程中，隨著當(dāng)?shù)鼐用竦挠^點逐漸發(fā)生變化，吸收外來游客帶來的文化的產(chǎn)物，節(jié)慶活動文化是這三種文化的綜合體。

　　(四)演繹性要素